Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης: «Η ποίηση είναι το καταφύγιο που φθονούμε»

   

  Ήταν Οκτώβριος του 1999, όταν στην Γενική Διάσκεψη της Unesco στο Παρίσι η 21η Μαρτίου ανακηρύχθηκε Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης κατόπιν ελληνικής πρωτοβουλίας και, ειδικότερα, πρότασης του τότε Έλληνα πρέσβη του οργανισμού, Βασίλη Βασιλικού. Δεν είναι τυχαία η επιλογή της ημέρας της εαρινής ισημερίας, ημέρα κατα την οποία η ημέρα και η νύχτα έχουν σχεδόν την ίδια διάρκεια, ως Παγκόσμιας Ημέρας Ποίησης. Έτσι και η ποίηση έχει την φωτεινή και την σκοτεινή της μεριά, την αισιοδοξία και την μελαγχολία. Το πέθνος και ο έρωτας, η θλίψη και η χαρά είναι τα δύο πρόσωπα της ποίησης. Αμέσως μόλις κάποιος προσπαθήσει, έστω και εντελώς επιφανειακά και πρωτογενώς, όπως εμείς τώρα, να ορίσει ή να προσδιορίσει την ποίηση, τα συστατικά της και τις μεθόδους της, σκοντάφτει και ο λόγος που σκοντάφτει είναι πολύ απλά γιατί έρχεται αντιμέτωπος με ένα από τα πιο δυσεπίλυτα ερωτήματα. που μπορεί να συνοψιστεί ως εξής: Αλήθεια, τι είναι τελικά η ποίηση;

  Είμαι σίγουρος πως ο καθένας από εμάς έχει να δώσει την δική του απάντηση σε αυτό το ερώτημα, για το οποίο έχουν γραφτεί και ειπωθεί πολλά. Ίσως σε κάποιο βαθμό καταλληλότεροι είναι εκείνοι που διαβάζουν και ασχολούνται συστηματικά με την ποίηση. Και από αυτούς ακόμα πιο κατάλληλοι, για να απαντήσουν, είναι ενδεχομένως εκείνοι που όχι μόνο διαβάζουν αλλά και γράφουν ποίηση, παράγουν ποιητικό λόγο. 

  Ο Κλέων Παράσχος, όντας ο ίδιος ποιητής, κριτικός λογοτεχνίας αλλά και δοκιμιογράφος του προηγούμενου αιώνα, είχε υποστηρίξει πως «Πραγματικά, από τα πιο δύσκολα πράγματα —ίσως και αδύνατο— είναι να ορίσει κανείς την ποίηση, — εννοώ να την ορίσει ακριβώς», ενώ είχε επισημάνει ότι «κάθε καιρός μάς προσφέρει και ένα εντελώς άλλο νόημα της ποιήσεως, δηλαδή, κάθε καιρός ορίζει μ' έναν τρόπο δικό του την ποίηση». Από την άλλη μεριά, η Κική Δημουλά με τον ιδιαίτερο μεταφορικό της λόγο τονίζει πως «Είναι από τα πιο επηρμένα μυστήρια, τα πιο αχανή, και μόνο ικανοποίηση στις παρομοιώσεις δίνεις, αν πεις ότι η ποίηση είναι ένα μείγμα εύγεστων δηλητηρίων σε χρυσά δελεαστικά ποτήρια, ή ότι είναι ο πειρασμός, ο δαίμονας που μπαίνει ξαφνικά στο σώμα του κανονικού, προκαλώντας ένα σεληνιασμό γόνιμο, ή ακόμα ότι είναι ένα είδος ευθανασίας των πραγμάτων που υποφέρουν μέσα μας, είτε ως ανικανοποίητα είτε ως προδομένα».

  Πολλές και διαφορετικές απόψεις έχουν διατυπωθεί για το τι είναι η ποίηση. Ωστόσο, εγώ προσωπικά διακρίνω και ξεχωρίζω με βάση την δική μου αίσθηση, εντύπωση και αντίληψη τον ορισμό της ποίησης που μας χάρισε ο Κ. Καρυωτάκης: «Η ποίηση είναι το καταφύγιο που φθονούμε». Η ποίηση δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια διέξοδος της ταλαιπωρημένης, βασανισμένης και παθούσας ανθρώπινης ψυχής.

✔Για να μη χάσεις το επόμενο post ακολούθησε και εσύ τώρα το @epi_pantos στο facebook/instagram!

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

«Μέχρι το άπειρο κι ακόμα παραπέρα» της Άννας Κοντολέων: ο φόβος απέναντι στο καινούργιο, το διαφορετικό

  Αυτή η υπέροχη αίσθηση ζεστασιάς και ασφάλειας έχει ολοκληρωτικά χαθεί. Τώρα πια είμαι μόνος μου και μέσα σ’ αυτή τη μοναξιά δεν υπάρχει τίποτα και κανένας. Νιώθω κουρασμένος, εξαντλημένος, σαν να έχουν περάσει από πάνω μου εκατό χρόνια. Παντού γύρω μου σκοτάδι και σιωπή. Νιώθω άβολα. Φοβάμαι [1] .   Πόσο υγιές είναι για έναν έφηβο να αισθάνεται έτσι; Υπάρχει πιθανότητα να αισθανθεί όμορφα και σιγουριά για τον εαυτό του και το αύριο; Πώς; Ποιος θα τον βοηθήσει, αν δε μιλήσει και δεν   εξηγήσει πώς νιώθει;   Μπορεί να παραδεχτεί ότι αισθάνεται μόνος κι εγκαταλελειμμένος; Είναι σε θέση να ομολογήσει πως τα πάντα γύρω του αλλάζουν κι εκείνος χρειάζεται λίγο παραπάνω χρόνο για να προσαρμοστεί στις νέες συνθήκες; Ή κανείς δε θα τον προσέξει; Είναι δυνατόν να αφήσει πίσω του την παλιά του ζωή και να ξαναρχίσει απ’ το μηδέν;   Ο νους του Μάνθου ταλανίζεται από αρνητικές σκέψεις από τη στιγμή που οι γονείς του του ανακοινώνουν πως θα πρέπει να μετακομίσουν από ...

Άνθρωποι που άφησαν ιστορία: 7 σημεία για τον Ίωνα Δραγούμη

  ✔ Ο Ίωνας Δραγούμης(1878-1920) υπήρξε σημαντικός Έλληνας διπλωμάτης, πολιτικός και λογοτέχνης. ✔ Υπήρξε ένθερμος υποστηρικτής των εθνικών υποθέσεων και πρωτοστάτης στην οργάνωση των ελληνικών ορθόδοξων κοινοτήτων στην περιοχή της Μακεδονίας κατά των Βουλγάρων Κομιτατζήδων  τη περίοδο του Μακεδονικού Αγώνα(1904-1908). ✔ Υπηρέτησε ως υποπρόξενος  ή πρόξενος σε διάφορες περιοχές(Μοναστήρι, Σέρρες, Αλεξάνδρεια και αλλού) προωθώντας τα ελληνικά συμφέροντα. ✔ Φοβόταν τον σλαβικό κίνδυνο και γι'αυτό υποστήριξε θερμώς τις ελληνικές αλυτρωτικές διεκδικήσεις στην περιοχή της Βόρειας Ελλάδας σε συνεργασία με τον γαμπρό του, Παύλο Μελά. ✔ Αρχικά ήταν οπαδός και υποστηρικτής του Ελευθέριου Βενιζέλου. Στη συνέχεια, όμως, στράφηκε εκαντίον του και εντάχθηκε στην αντιβενιζελική αντιπολίτευση, επειδή διέκρινε κατά τη γνώμη του στην άσκηση της πολιτικής του ενδείξεις εθνικής υποτέλειας και αυταρχισμού. Σχετκά με το όραμα του Βενιζέλου για ένταξη των ελληνικών πληθυσμών και ενσωμάτωση της...

Οι λέξεις έχουν την δική τους ιστορία: ελπίδα

    Όπως έχουμε ξαναεπισημάνει στο επί παντός blog, είναι πραγματικά τουλάχιστον συναρπαστικό να εξερευνά κανείς τις διαδρομές που μπορεί να έχει ακολουθήσει μια λέξη μέσα στο βάθος των αιώνων ή ψάχνοντας να ανακαλύπτει πως λέξεις από διάφορες σύγχρονες γλώσσες ανήκουν τελικά, αν τις εξετάσουμε προσεκτικά, στην ίδια γλωσσική οικογένεια.   Ελπίδα. Μια πολύ συνηθισμένη και συχνά χρησιμοποιούμενη λέξη του καθημερινού μας λόγου. Η λέξη με την σημερινή της μορφή σχηματίστηκε στα μεσαιωνικά ελληνικά και φυσικά προέρχεται από το αρχαιοελληνικό τριτόκλιτο ουσιαστικό ἐλπίς,-ίδος, ουσιαστικό που συναντάται ήδη στα ομηρικά κείμενα. Το ουσιαστικό ''ελπίδα'' ανάγεται στο ομηρικό ρήμα '' ἔλπομαι'' που σημαίνει ''ελπίζω, προσδοκώ'' και σε αυτό ενυπάρχει η ινδοευρωπαϊκή ρίζα  *wel- που σημαίνει ''θέλω''.   Από αυτήν την ινδοευρωπαϊκή ρίζα είναι που έχουν σχηματιστεί ένα σωρό λέξεις σε διάφορες σύγχρονες γλώσσες , οι οποίες φυσικά είναι...